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豐：1.厚﹑多。如：『豐富』﹑『豐衣足食』。文選˙陸機(jī)˙辯亡論下：『其器利，其財(cái)豐。』
2.大。如：『豐功偉業(yè)』。列子˙楊朱：『豐屋美服，厚味姣色。』
3.肥美﹑飽滿。如：『豐腴』﹑『豐滿』。唐˙韓愈˙送李愿歸盤谷序：『入耳而不煩，曲眉豐頰。』
4.富饒。如：『豐饒』。文選˙張衡˙西京賦：『地沃野豐，百物殷阜。』南史˙卷五十四˙梁簡(jiǎn)文帝諸子傳˙南郡王大連傳：『會(huì)稽豐沃，糧仗山積。』
5.茂盛。宋˙歐陽(yáng)修˙秋聲賦：『豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅。』使厚多。國(guó)語(yǔ)˙晉語(yǔ)一：『義以生利，利以豐民。』
1.古代用以承酒觶的禮器，形似豆而較低。儀禮˙公食大夫：『飲酒實(shí)于觶，加于豐。』
豐：1.草木茂盛的樣子。說(shuō)文解字：『豐，艸木豐豐也。』
2.容貌美好或豐滿的樣子。詩(shī)經(jīng)˙鄭風(fēng)˙豐：『子之豐兮，俟我乎巷兮。』
1.神態(tài)、風(fēng)韻。通『風(fēng)』。如：『豐姿』、『豐采』、『豐儀』。
2.詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)的篇名。共四章。根據(jù)詩(shī)序：『豐，刺亂也。』或亦指女子初不欲嫁其人，既乃悔而從之之詩(shī)。首章三句為：『子之豐兮，俟我乎巷兮；悔予不送兮。』子，指其未婚夫。豐，儀態(tài)豐滿也，指面貌言。巷，門外。?『豐』的異體字。??『豐』與『豐』音同義近，雖或可通，但在文獻(xiàn)上用法各見特異之處。說(shuō)文解字：『豐，艸木豐豐也。』取草木壯盛樣子為義；又『豐，豆之豐滿也。』取祭品豐盛為義。因此，『豐』、『豐』雖都具多、富的意思，本義卻未盡相同。今日用法上，『豐』多作『風(fēng)』的假借字，作神態(tài)解，如：『豐神』、『豐姿』、『豐采』、『豐儀』等。『豐』則多作積多盛大的意思，如：『豐功』、『豐年』、『豐富』等。另武當(dāng)名人『張三豐』，則不用『豐』字。亦有因其音同義近，直借『豐』為豐』的異體字。
靈：1.事神的女巫。楚辭˙屈原˙九歌˙東皇太一：『靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。』王逸˙注：『靈，謂巫也。』
2.鬼神。詩(shī)經(jīng)˙商頌˙殷武：『赫赫厥聲，濯濯厥靈。』孔穎達(dá)˙正義：『其見尊敬如神靈也。』明˙徐弘祖˙徐霞客游記˙卷四下˙黔游日記二：『此山靈招我，不可失也。』
3.魂魄。如：『靈魂』。南朝梁˙江淹˙待罪江南思北歸賦：『愿歸靈于上國(guó)，雖坎軻而不惜身。』清˙林覺(jué)民˙與妻訣別書：『則吾之死，吾靈尚依依汝旁也，汝不必以無(wú)侶悲。』
4.人的精神。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙情采：『若乃綜述性靈，敷寫器象。』
5.最精明能干者。書經(jīng)˙泰誓上：『惟人，萬(wàn)物之靈。』
6.靈柩的簡(jiǎn)稱。如：『停靈』﹑『守靈』。兒女英雄傳˙第十七回：『那口靈就拱在堂屋正中，姑娘跪在靈右，候著還禮。』
7.姓。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉國(guó)有靈輒。
1.明曉事理。莊子˙天地：『大惑者終身不解，大愚者終身不靈。』
2.保佑。國(guó)語(yǔ)˙吳語(yǔ)：『孤豈敢自多，先王之鐘鼓，寔式靈之。』
1.神妙、奇異。文選˙謝靈運(yùn)˙登江中孤嶼詩(shī)：『表靈物莫賞，蘊(yùn)真誰(shuí)為傳。』
2.應(yīng)驗(yàn)。老殘游記˙第四回：『你老不信，試試我的話，看靈不靈？』
3.機(jī)敏﹑不呆滯。如：『機(jī)靈』﹑『心靈手巧』。明˙徐弘祖˙徐霞客游記˙卷十上 ˙滇游日記十三：『無(wú)霓裳而骨節(jié)皆靈，掩鮫綃而豐神獨(dú)迥。』
4.美好﹑善。文選˙潘岳˙閑居賦：『竹木蓊藹，靈果參差。』唐˙白居易˙修香山寺記：『靈跡勝概，靡不周覽。』

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